“日照香炉生紫烟”谁都读过，
但却未必谁都记得
这写的是香炉峰的景色。
在李白笔下，
一座顶天立地的\"香炉\"，
缥缈于青山蓝天之间，
在红日的照射下生起一片紫色的烟霞。
中国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。中国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安，但这同今人所见的香炉还是两码事。
“日照香炉生紫烟”唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》千古流传，作品描写庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾，展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。在人们的生活习惯上认为香炉最大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的礼器。其实香炉也是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。灵性的香炉赋予人们更多的生命灵性，它穿越时光隧道日照香炉生紫烟什么意思，追逐并领略博大深远的历史文化。
印度佛教传入中国后，与本土文化发生关系，逐渐改变自己的面貌，融入到中国的传统文化里，儒佛道三位一体形成华夏文化主流。魏晋时，人们以老庄解释佛教，东晋以后佛学又与玄学趋于合流，深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期，佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天，特别是禅宗初祖达摩东渡来华，中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用。
炉是一种具有实用意义的器具，它的主要功能是盛火。盛火之炉可以作冶炼、取暖、烹饪和焚烧香火等等之用，而香炉，顾名思义，就是用来烧香敬神的。香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香日照香炉生紫烟什么意思，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。
爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”这里提及的汉代博山炉是指表面镂刻有山形装饰的香炉。
香炉的造型中最常见的是圆形的炉身，古代鼎与炉同形，三足两耳，撇口鼓腹。瓷房子博物馆展示的香炉为圆形形制，两侧护耳可以抬动炉身，三足落在地面上。
瓷房子博物馆展示的香炉，鼓腹双耳，下设石质基座，香炉本身无繁复装饰，基座四面开券口装饰。
如果你也对香炉文化兴趣颇深
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